REPORTAJES Y
ARTÏCULOS ESPECIALES
---- TRIPLE JORNADA No 82, junio 2005 ----
Todos hablan de la mala economía y de su pobreza.
* Hay autoritarismo de los de arriba y de
los de abajo
* Presencia fuerte de las mujeres pero sin voz propia
Ximena
Bedregal, enviada --La Paz, Bolivia; Este país que inauguró
el siglo XXI con un quinquenio de insurrecciones populares en cadena,
conocidas como “la guerra del agua” (2001), la guerra contra
el “impuestazo” (febrero del 2003), “la guerra por el
gas” (octubre del 2003) y ahora por “la nacionalización
de los hidrocarburos”, suele ser leído por analistas de izquierda
de manera un tanto simplista y dicotómica, como un país
donde de un lado “el pueblo” (obreros y campesinos, mestizos
e indios), de suyo progresista, movilizado, organizado y con mirada de
futuro, lucha por un país de bien y de otro, una oligarquía
reaccionaria lucha por mantener sus intereses y prebendas.
Sin duda en las insurrecciones bolivianas combaten diferentes intuiciones,
realidades y necesidades de país y socialidad y las minorías
oligárquicas nacionales, junto a los capitales internacionales,
han sido los dueños históricos del destino nacional, pero
las cosas no son tan simples.
El Corán no autoriza el maltrato a la mujer, afirman
Los avances de las saharahuíes ejemplo para el mundo árabe
* “Después del movimiento de
liberación no queremos volver a casa”, dicen
* Enfrentan el eterno dilema de las revoluciones patriarcales:
¿qué va primero, la lucha por la autodeterminación
o la de género?
Texto
y fotosde blanche PETRICH,ENVIADA-- Campamento 27 de febrero,
Tindouf, Argelia. HACEN FIESTA CUANDO SE DIVORCIAN y no es inusual que
alguna haya pasado por dos o más matrimonios; no se sienten obligadas
a procrear niños como medio para alcanzar su plenitud, aunque hay
una política de Estado que alienta los embarazos, por la urgencia
de sumar ciudadanos que contrarresten la alta tasa demográfica
de Marruecos, su enemigo. Las que lo deseen y sepan hacerlo, pueden conducir
un auto. Más bien, un jeep, que es lo único que se mueve
en esas arenas.
Y en 30 años de vida en el exilio, sólo se conoce un caso
de poligamia en los campamentos. Son las mujeres saharauíes, que
usan el velo que ordena el Corán, pero lo hacen “con mucho
cariño”, como un signo de “identidad y orgullo”.
Se tapan la cara, los ojos y hasta las manos cuando salen a la intemperie,
pero lo hacen solamente para protegerse de la agresividad del sol y del
siroco (viento caliente y seco del desierto). Consideran con mucho orgullo
que su experiencia y sus logros en la lucha de género debería
ser “una joya” para el mundo árabe y un ejemplo a seguir
para todas las mujeres musulmanas. Pero son ignoradas, no sólo
por el resto de la población islámica sino por el mundo
entero.
Cuando se produjo el éxodo forzado de las tribus saharauíes
a la frontera con Argelia, hace 30 años, sólo 10 de cada
100 mujeres sabían leer. Esa proporción se ha invertido.
Hoy sólo 10 por ciento de las mujeres adultas son analfabetas.
En ese renglón, como en otros, han superado a los hombres.
La tasa en la población general es de 75 por ciento que saben leer
y escribir y 25 por ciento que permanecen analfabetas.
Al finalizar la colonia española y desatarse la ocupación
marroquí, no había ni una saharahuí universitaria.
Hoy un alto porcentaje de las mujeres son profesionistas. Mientras los
hombres iban a la guerra, ellas se hicieron cargo de construir la infraestructura
material, social, política y administrativa del pueblo en el exilio.
El grueso de la gestión del Estado está en manos de ellas.
Todos los servicios de salud y educación son brindados por cuadros
con educación superior y casi todas son mujeres.
En los hogares ellos son los “grandes castigadores”
Resignificar la paternidad, reto masculino
* La violencia se aprende, no es de transmisión
genética
* Hay que construir conductas afectivas, justas y equitativas: Coriac
ALEYDA AGUIRRE -- Los padres ausentes o agresivos son
resultado de procesos familiares en los que se ejerció violencia
intrafamiliar y de una cultura machista que les asigna el papel de coléricos
e insensibles, lo que les impide comprometerse con sus familias. Dichas
actitudes pueden alcanzar “hasta tres generaciones de hombres”
si no se reflexiona y resuelve el conflicto.
Si un hombre creció en el abandono y asimiló la violencia
como algo “natural”, es posible que maltrate, lastime y se
aleje de sus hijos/as, explicó Francisco Cervantes, director del
Colectivo de Hombres por Relaciones Igualitarias (Coriac). Si vivió
en una familia afectiva y responsable, tal vez “devuelva lo que
ese ambiente le dio”. La violencia es una práctica “aprendida
socioculturalmente, no de transmisión genética” pero
para los hombres ha sido una forma de “ganar prestigio”.
Necesario modificar arquetipos religiosos
Masculinidad patriarcal en crisis
