Día Internacional del Orgullo LGBT+

a defensa de libertad sexual tuvo gran auge en la década de 1960 por la Rebelión de Stonewall en Nueva York, Estados Unidos, hecho histórico que dio origen al Día Internacional del Orgullo LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales). Está rebelión se refiere a las confrontación policial violenta ocurrida en junio de 1969, cuando un grupo de homosexuales, junto con bisexuales y transexuales, que eran constantemente acosados cuando salían del bar Stonewall Inn, decidieron, por primera vez, rebelarse contra la policía neoyorquina para ya no permitir nunca más sus abusos.

uizás habría que imaginar a ese secretario privado de Napoleón III, Ernest Laharanne, que antes le había escrito recomendaciones para un imperio europeo en México. En sus cartas y el libro que finalmente escribió, Laharanne veía la posibilidad de llevar a los judíos de Europa a un nuevo lugar entre el Éufrates y el Mediterráneo para que sirviera de muro cultural a los turcos otomanos. Se propone, desde entonces, como un negocio: fundar una compañía al estilo de la Compañía Belga de Comercio del Marfil que emplea a Charles Marlow en El corazón de las tinieblas. Desde el inicio, el sionismo tiene un carácter colonial, racial, y de negocio. Es una invención europea antisemita, término inventado por un periodista vienés, Wilhelm Marr, que asumía como real la distinción racial entre arios y judíos. Así, los lingüistas hicieron su parte al separar las lenguas y justificar el antisemitismo sobre la base de que los judíos no hablaban una lengua europea sino semita. Los sionistas abrazaron esa causa: su presencia en Europa causaba problemas para integrar a las diversas naciones, por lo que era apenas lógico que ellos mismos buscaran un lugar en Argentina o Palestina que fuera su nación.

omo apuntaba a mitades de los años 50 el eminente historiador y medievalista alemán Josef Engel, todo juicio histórico es un juicio analógico (n9.cl/racnc). En este sentido, hacer las analogías históricas es la segunda naturaleza del historiador y la mera dimensión cronológica de la historia –no sin ciertos problemas y resistencias−, pide la comparación en el tiempo y hace del uso de las analogías, una técnica profesional espontánea, habitual y una dimensión epistemológica necesaria en toda la investigación histórica.

a confianza es una de las características presente en la obra de Célestin Freinet. Dice: “Si conseguís cambiar el clima de vuestra clase; si dejáis que se desarrolle la libre actividad, si sabéis calentar un poco los corazones con un rayo de luz que suscite la confianza y la esperanza… vuestro trabajo (dignificante y gozoso) rendirá al ciento por ciento”. La desconfianza escolar apesta al escolasticismo combatido por Freinet. Para él, el escolasticismo es una enfermedad, una plaga propia de escuela muerta, al margen de la vida de los escolares y maestros (Las enfermedades escolares, pp. 43-51). En otro texto agrega: Se dice que la escolástica es dogmática, es decir opuesta a las enseñanzas de la experiencia, porque es cerrada, fría e inhumana... (Consejos a los maestros jóvenes, pág. 62).

a principal actividad profesional de Israel Castillo Hernández es tocar la viola da gamba, cuyos secretos aprendió primero en México y después en los Países Bajos, donde obtuvo su maestría en ese evocativo instrumento antiguo. Pero no es su única vocación: además, ha dedicado años y esfuerzos y trabajo a investigar vías alternas (más allá de los recitales y conciertos convencionales) para poner de relieve a la música como vehículo de comunicación y, sobre todo, como ente cohesivo entre los individuos de la sociedad. Uno de estos proyectos suyos, de especial relevancia, está designado como Música y demencia en México: Nuevas prácticas para el bienestar de las personas mayores. En reciente coloquio a distancia, Israel Castillo me informa de los elementos básicos de este proyecto.