México, país multilingüe

uiso el azar que la lamentable muerte de Víctor de la Cruz, el más importante escritor indígena de México (era binizaa’, o zapoteca), coincidiera con el anuncio del nuevo titular de Educación Pública, Aurelio Nuño Mayer, de que el gobierno federal prepara la instrumentación de un programa nacional de enseñanza de inglés para que en unos años México sea un país bilingüe.

n 11 de septiembre hace 100 años, en plena efervescencia revolucionaria, nació José Luis Ceceña. Eran tiempos turbulentos. La Convención de Aguascalientes había evidenciado visibles contradicciones entre los diferentes proyectos de futuro de las fuerzas revolucionarias y tanto la unidad de la nación como su derrotero estaban en disputa.

uando las manifestaciones de noviembre de 2014 reunieron, más que a la indignación a ese momento de dignidad que movilizó a una de las partes más sensibles de la sociedad mexicana para impugnar la versión oficial del crimen de Ayotzinapa, la consigna ¡Fue el Estado! parecía tan sólo la metáfora que allanaba la percepción de un orden político cada día más insolvente frente a sus propias aporías. Esta visión, suficiente para iluminar los cortocircuitos que en la actualidad definen la indeterminación entre el laberinto jurídico y los andamiajes de la política, que priva (y amenaza a cada día) a la vida cotidiana en todo el país, aparecía como respaldo de ese plano de sensibilidad que siempre requiere la acción, pero no necesariamente como un enunciado en el que ésta encontrara su formulación práctica. Y más que de un enunciado, se trataba de uno de esos extraordinarios gestos que reportan el momento crítico en que todo poder parece extraviarse porque extravía su principio de verdad. Y vaya que todo régimen político requiere de uno de estos principios –o de qué otra manera se puede explicar la masiva (y costosísima) inversión mediática destinada a sostenerlo día con día.

unque haya sido lo más retomado por los medios de comunicación, la parte más importante del informe del GIEI sobre Ayotzinapa no es la que refuta la versión oficial del basurero de Cocula, ni el señalamiento del ahora famoso quinto autobús como la posible clave para explicar lo sucedido, clave que permanece en la oscuridad o incluso en la ambigüedad mientras no se tome en conjunción con lo que es realmente lo más importante del informe.

a pregunta clave es ¿qué tipo de campo queremos para México? A juzgar por las políticas realmente aplicadas se quería un campo que dejara de ser campo.

na muy antigua tradición cultural francesa, sin duda compartida por muchos otros pueblos en el mundo, es que, al final del proceso, quien lo perdió tiene el derecho de maldecir a sus jueces. Esto no cambia el veredicto ni la sentencia, pero es posible imaginar que esta especie de desahogo consuela y alivia al vencido. Vae victis, desgracia a los vencidos. La frase quedó inmortalizada en su tradición latina, pero habría sido dicha, según la leyenda romana, por un galo, el jefe de guerra Brennus, quien después de pillar e incendiar Roma, fue vencido finalmente. Los romanos trataron de corromperlo con oro pesado en una balanza: más astuto que corrompido, trató de falsear la balanza; más corrompidos que astutos, los romanos arrojaron, sin miedo, a la vista de todos, una voluminosa espada sobre uno de los platillos para restablecer el peso que les convenía. Brennus habría lanzado entonces su famoso grito.

oronto. Aunque el TIFF escogió la película estadunidense Demolition, dirigida por el quebequense Jean-Marc Vallée para su función inaugural, uno ha preferido algo más seguro para abrir boca. El documental Hitchcock/Truffaut, del crítico Kent Jones, había sido estrenado en el festival de Cannes en su sección de clásicos y recibido elogios. Dado que uno se lo perdió allá, esta fue la ocasión de recuperarlo y de recuperar la admiración por la dupla titular de cineastas, cuya conversación en 1962 fue la base para la escritura de uno de los libros imprescindibles en el estudio del cine.