yer, después de 19 días de sacudir saludablemente la vida pública del país, de romper las inercias de las campañas electorales y de poner bajo severo cuestionamiento social a la mayor parte de los medios, jóvenes y estudiantes de decenas de universidades se reunieron en una asamblea en Ciudad Universitaria con el propósito de revisar, por mesas de trabajo, algunos de los problemas más candentes del país, presentar propuestas y hacer frente a las tareas de dar dirección y propósitos bien definidos al movimiento #YoSoy132, articularlo con otras causas sociales y adoptar una postura común ante el proceso comicial que deberá culminar dentro de 32 días.

no de mis alumnos en la UNAM me preguntó si el sujeto histórico de la revolución seguía siendo el proletariado y por qué los partidos electorales de ahora no se reivindicaban como representantes de la clase obrera. Me pareció buena pregunta y creo que es pertinente intentar responderla en este espacio, dados los momentos electorales que vivimos.

n los encuentros promovidos por el Movimiento por la Paz con Justicia la voz más importante ha sido la de las víctimas. Luego de ominosos años de opacidad y silencio, haber arrancado ese espacio de libertad es, sin duda, el mérito extraordinario de Javier Sicilia y quienes lo siguen en el empeño. Se puede decir con seguridad que la guerra contra la delincuencia organizada y sus trágicos resultados comenzó a verse y (a juzgarse) con ojos distintos a la luz de las acciones del movimiento, al que se sumaron opiniones institucionales tan respetables como las de la UNAM, fijando las coordenadas para una revisión puntual de las estrategias emprendidas hasta el momento.

unca, nunca como ahora, el destino del país se está jugando y el peligro es grande, pero las posibilidades son inmensas, se dijo en un mitin del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena). Las posibilidades son de orden mayor para un país con una enorme y vital población joven, repleto de recursos naturales estratégicos renovables y no renovables, muy codiciados en esta etapa de su agotamiento. La capacidad para recuperar nación y futuro está presente en Morena y ahora en Soy 132, irrupción ciudadana joven, que rechaza, de manera tajante, el regreso del autoritarismo priísta y la manipulación del duopolio televisivo. Es un fenómeno no partidista complejo: el Soy 132 surge en un país hecho camposanto, como dice Sicilia, cuando los retos son de orden mayor y en lo electoral todo parecía arreglado de antemano por las encuestas.

egreso de París, donde permanecí tres semanas con un clima natural perturbado ¿o normal? Frío, viento, lluvia, un día asoleado, estival, y de nuevo, otra larga racha de frío, viento, lluvia; por fin, antes de regresar, tres días continuos de sol, mucha gente por las calles, los restoranes repletos, los parques, los camellones de los bulevares, los muelles del Sena de nuevo habitados por vagabundos, o los del Canal San Martín con parejas en el pasto –abundancia de pastos bien cuidados en la ciudad, verificación comparativa–, flores en profusión y muchísimos niños casi desnudos en sus poussettes. Me entra de repente una enorme nostalgia de mis años de estudiante en la Ciudad Luz, en la década del cincuenta del siglo pasado: antes me conmovían más sus monumentos, por ejemplo el Louvre y Notre Dame, estaban negros de tizne y parecían personajes de novela de folletín.

a tempestad de Shakespeare es para muchos –según la síntesis que hace Roberto Fernández Retamar en su famoso ensayo Calibán. Apuntes para la historia de nuestra América– un símbolo del colonialismo europeo ante los pueblos recién conocidos. Para otros, es la despedida del bardo ejemplificada en la escena final de Próspero arrojando al mar sus papeles y dando la espalda a la magia para reiniciar una vida de comodidad cortesana entre seres reales. Enigmática como es la obra, muchas otras interpretaciones, incluso la psicoanalítica, se han dado de ella, pero nadie puede dudar de que el tema del rencuentro y el perdón prevalecen entre los demás, aunque Flavio González Mello le añade en su paráfrasis la dimensión teatral y la llama Temporal. El dramaturgo juega con las dos acepciones de la palabra, tanto en lo que se refiere al clima como sinónimo de tormenta, como al tiempo, al hablar de algo que no dura para siempre. Y en efecto, la durabilidad del espectáculo está acotada por el lapso que se lleve cada función, ya que como se sabe el teatro es un arte efímero, además de que en el texto existen las posibilidades de entender como un largo paréntesis en su vida lo que fue la estancia en la isla para el desterrado y su hija.