Pone a disposición pública estudios que prueban que la píldora de emergencia no es abortiva

Frenk: no se modificarán políticas de salud por presiones de la Iglesia

Provida insiste en pedir que la Corte analice la legalidad de aprobar el nuevo anticonceptivo

La comisión nacional de pueblos indígenas propone que se desarrolle campaña informativa

CAROLINA GOMEZ, MARTIN DIEGO Y MARIANA CHAVEZ REPORTERA Y CORRESPONSALES

Julio Frenk Mora, titular de la Secretaría de Salud (Ssa), advirtió que la postura de la Iglesia católica no modificará un ápice las políticas de salud en materia de reproducción, pues indicó que la evidencia científica confirma que la píldora poscoital no es un método abortivo. El "proceso de deliberación fue de cinco años e incluye los estudios científicos que están a disposición de toda la gente", puntualizó.

En el marco de la firma de convenio con el estado de Guanajuato, mediante el cual esta entidad se adhiere al programa del seguro popular de salud, Frenk manifestó: "vivimos en un país democrático en el que todas las expresiones son válidas mientras se ubiquen en el estado de derecho. Insisto: el proceso es público, las deliberaciones son públicas, los fundamentos científicos son públicos y la posición de la secretaría respecto a la píldora está expresada".

Indicó que aunque la Conferencia del Episcopado Mexicano se reúna con las autoridades de salud, la postura de la dependencia no se modificará, "porque los resultados que tenemos acerca de que no es un método abortivo son producto de estudios científicos nada recientes; la secretaría se basa en criterios científicos".

No obstante, las voces que condenan la actitud de la Ssa continuaron. Los coordinadores de educación médica y posgrado de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ), César Gutiérrez Samperio y Genaro Vega Malagón, respectivamente, coincidieron en que la píldora de emergencia "sí es abortiva". El segundo de los especialistas, quien es gineco-obstetra, explicó que si una mujer sostiene relaciones sexuales en día fecundante puede haber concepción en un periodo de 20 minutos, y si se llega a tomar la píldora en un periodo de 72 horas, cuando ya se pudo registrar la fecundación del óvulo y ya se puede hablar de "vida humana", la actuación del fármaco "ahí sí es abortiva".

Por conducto del ginecólogo Carlos Yeomans, el grupo conservador Provida expuso una vez más que la "pastilla tiene efecto abortivo". La dirigente de la organización, Rocío Gálvez, insistió que con la anuencia para la administración de la píldora se violan los artículos 1º, 14 y 22 de la Constitución. Agregó que Provida está en espera que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) responda a su petición para que revise el fundamento de la norma oficial mexicana (NOM) a partir de la cual se autorizó el uso de la píldora de emergencia.

La Ssa, por su lado, respondió la misiva que Provida envió a Frenk la semana pasada, en la que lo exhortaba a dar marcha atrás a la aprobación de la píldora debido a su "efecto abortivo".

La dependencia puso a disposición del grupo conservador un estudio efectuado en México a 48 mujeres en 2001, en el que se establece que no hay daño en el endometrio cuando ya hay implantación del cigoto.

Mientras, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) informó que no pondrá obstáculos para que la población indígena acceda a este método anticonceptivo si es incorporado al cuadro básico, pero advirtió que primero se deben emprender campañas informativas.

Xóchitl Gálvez, titular de la CDI, señaló que la instancia que dirige trabaja con el Consejo Nacional de Población en el diseño de una política pública que le permita a las mujeres indígenas tener acceso a toda la información, "para que ellas puedan decidir sobre su salud reproductiva".

Por su parte, Beatriz Terrazas, coordinadora general del Programa Casas de Salud de la CDI, señaló que si el sector salud incorpora la píldora al cuadro básico, la Ssa debe desplegar una campaña informativa, porque "muchas mujeres se niegan a recibir cualquier tipo de anticonceptivo debido a que carecen de los conocimientos para decidir, o bien porque los esposos se los prohíben". No obstante, añadió, "esta postura empieza a cambiar entre las nuevas generaciones. Las mujeres indígenas conocen las pastillas anticonceptivas, el dispositivo intrauterino y las inyecciones mensuales, más aun cuando, en promedio, sus madres han tenido seis o más hijos o conocen a mujeres que han muerto durante el parto por falta en la atención médica".

El riesgo de morir de una mujer indígena durante el embarazo es casi tres veces más alto que el de una no indígena; la mortalidad es 58 por ciento más alta entre los niños indígenas que en la infancia del resto del país, según datos de la Ssa. Por esto, precisó Terrazas, la CDI realiza talleres en los que se dan a conocer los métodos anticonceptivos a esta población. "Hemos impartido talleres de masculinidad acerca del uso del condón y nos damos cuenta de que aunque los participantes dicen que lo conocen, no saben ni cómo abrirlo o colocarlo. Por eso es un poco difícil que algo nuevo sea aceptado pronto, a menos que se dé información muy precisa".

Por su parte, Vega Malagón, de la UAQ, consideró que el grupo más vulnerable por los efectos de la píldora de emergencia es el de las adolescentes, entre quienes la tasa de abortos espontáneos es de 18 por ciento, además de que las cifras de embarazos no deseados se ha incremento 25 por ciento en este sector de la población.