DOMINGO 24 DE SEPTIEMBRE DE 2000
Una nueva pobreza de las
naciones
La devaluación de Rasputín
Hoy se insiste sobre la inadecuación de
hablar de izquierda y derecha políticas, maliciosamente. Porque
esta desaparición de extremos no implica, como se pretende
sugerir, una ampliación del centro, sino una
derechización planetaria que elimina la existencia del otro
polo.
Se trata de una homogeneización meramente
técnica, pero no sólo en el sentido de una
pragmática circunstancial sino consecuencia de la
desaparición de políticos de altura
El tiempo es un río que me arrebata, pero yo
soy el río...
JLB
Alberto SAURET*
Ayer nomás -cuando todavía me peinaba
con un tupé como el de Elvis- mi tía Famosa
advertía: "el amor, como la guerra, ya no se declara, se hace";
no obstante, entre los coetáneos reconocíamos ambas
debilidades como opuestas, y manifestábamos: "haz el amor, no
la guerra". Hoy resulta que, según las relaciones
enemistosas que escojas, puede ser más peligroso ir a la
cama que al frente.1
En este cambio vertiginoso, pletóricos de datos,
permanecemos inválidos para su entendimiento. Quizá los
que me ocupan no son hechos sintomáticos emparentados, pero,
incierto y curioso, en medio de una tradición posmilenaria de
auscultar signos en los tiempos y una atmósfera saturada de
ansiedades apocalípticas, no resisto a mis veleidades
cabalísticas.
En momentos de triunfalista alarde tecnológico,
arrolladora prosperidad económica y concomitante inseguridad
social, me parecen guiños cargados con mayor sentido aún
que el reflotamiento melodramático del Titanic que en las
afueras de París se haya estrellado sin sobrevivientes "el
avión más seguro del mundo", casi simultáneamente
con el informe del desastre leído por Kofi Annan en la Cumbre
Social de Ginebra;2 así como que sea
irrecuperable el satélite Solidaridad, cuando 18 trimestres
consecutivos de crecimiento de la economía nacional han
empujado a tres cuartas partes de los mexicanos debajo de la
línea de pobreza.3
Hace unos cuatro años visitó el ITAM Jeremy
Rifkin, asesor de Clinton, que se encontraba en México por la
aparición en castellano de su libro El fin del
trabajo,4 donde basado en estadísticas oficiales
indicaba que en Estados Unidos hacia 1993 los desempleados superaban
los 13 millones entre la población económicamente
activa, con una dinámica de crecimiento de 2 millones de nuevos
expulsados de sus puestos de trabajo por año. También
señalaba que, continuando con una antigua tradición
nacional, en Estados Unidos existía más de un
millón y medio de diversas agrupaciones civiles.
Para paliar la disfuncionalidad del sistema, productor a
un tiempo de exclusivo bienestar e inocultable masivo malestar
(vg. Seattle, diciembre de 1999), Rifkin no proponía
reformas de tipo keynesiano como las de Roosevelt con el new
deal, ni, mucho menos, la creación de un partido
político capaz de agrupar y canalizar los intereses de tan
notable sector de la población, sino que instaba a mejorar las
prácticas del voluntariado, es decir, a fortalecer el
desarrollo de instituciones de autoayuda por parte de la sociedad
civil, sin ninguna gravitación política, que no
perturbaran el demoledor proceso de acumulación sino que con
sus remiendos a la pobreza extrema funcionaran como apoyo
estratégico a la disuasión de toda ansia de cambio y
freno a cualquier posibilidad de subversión. Fomentar
asociaciones que prodigaran tiernamente algunas migajas del banquete a
esos ingentes grupos que han desarrollado la costumbre de dormir
debajo de los puentes y acudir un par de veces al día, plato en
mano, a la misericordiosa puerta lateral de algún
templo.5
La voladura del edificio de oficinas federales en
Oklahoma City -a manos de un galardonado ex combatiente de la
Guerra del Golfo- el 19 de abril de 1995, el día en que se
cumplía el segundo aniversario de la matanza de Monte Carmelo
en Waco, por fuerzas del Estado, condujo a un hallazgo insospechado e
inquietante como pocos. Bajo la marginación, la
decepción y el resentimiento, que continúa "la
desilusión de Vietnam" (sentimiento de traición por
parte del Estado), han proliferado no sólo sectas
new-agers y agrupaciones de fundamentalistas evangélicos
sino que, por lo menos en 38 estados, sobre todo en el noroeste del
país, ha cundido la plaga mucho más maligna de las
milicias armadas.6
Como dice Chomsky, los jerarcas soviéticos y sus
pares estadunidenses históricamente estuvieron en completo
desacuerdo, con una excepción: llamar "socialista" al
régimen de la URSS -unos para usufructuar el prestigio del
término, los otros para denostarlo identificándolo con
la pérdida de libertades individuales-. La
auténtica revolución se produjo en febrero de 1917, lo
de octubre fue un golpe militar que abortó las incipientes
instituciones revolucionarias.
Cuando programáticamente oímos repetir el
juicio de "fracaso del socialismo", se hace necesario, en primer
lugar, observar que el derrumbe de la Unión Soviética
obedeció menos a una "victoria de Occidente" que a la
implosión del régimen burocrático.7 En
segundo, preguntarnos por qué no se reconoce y diagnostica
asimismo el "fracaso del capitalismo" cuando la mitad de la
población mundial es pobre; en América Latina en dos
décadas la miseria se ha duplicado;8 y en
México 76% de los hogares se halla constreñido a
sostenerse con menos de dos dólares diarios.
Algunos comentaristas opinan que el desmoronamiento de la
URSS ha provocado una crisis de identidad nacional en Estados Unidos:
ya no existe el mal monolítico que justifique y permita la
manifestación de la virtud absoluta. El actual proceso de
"vietnamización de Colombia" y su extensión regional en
parte cubrirá esta necesidad.
Pero hoy que todo se halla nuevamente en su sitio, es
decir, ese segundo mundo nuevamente en el lugar del tercero, del que
por descuido se salió un rato, y cada rincón del planeta
se replica como clon globalizado, parecería que también
los rusos padecen algún trastorno en su personalidad. ƑO
cómo interpretar que con pocos días de diferencia, en
las más hondas profundidades y en las mayores alturas mueran
como ratas miembros de su elite tecnológica, y no por una
confusión de objetivos militares, según la novedad
presentada por Estados Unidos en Kosovo, ni por el modesto sabotaje de
algún pérfido checheno, sino por una suerte de
harakiri o quizá una secreta variación de la
ruleta rusa complicada por la KGB?
Hoy también se insiste sobre la
inadecuación de hablar de izquierda y derecha políticas,
maliciosamente. Porque esta desaparición de extremos no
implica, como se pretende sugerir, una ampliación del centro,
sino una derechización planetaria que elimina la existencia del
otro polo. Se trata de una homogenización meramente
técnica, pero no sólo en el sentido de una
pragmática circunstancial sino consecuencia de la
desaparición de políticos de altura.
Porque no sólo Reagan es impresentable para
cotejarlo con cualquier presidente anterior de su país. Los
cambios me dificultan tanto el ejercicio mental, que por más
que lo intento no consigo imaginarme no digo a Lincoln, sino siquiera
a Eisenhower, con su lap-top para todos lados, consultando la
cotización de su popularidad según las vicisitudes de
una mascada almidonada que pudiera ser sometida a pruebas de
ADN.
Platón en La República observa una
correspondencia entre los tipos de personalidad individual y las
características de los distintos sistemas políticos;
claro que no fue capaz de prever esta mutación
antropológica generalizada, mezcla de infantilismo,
sofisticación y violencia. Un proverbio árabe
recogido por Marc Bloch dice que los hombres nos parecemos más
a nuestro tiempo que a nuestros padres. La privatización y
correlativa despolitización de las sociedades, botín de
lobbies, las vuelve incapaces para producir el tipo humano que
permita su continuidad. En la medida en la que cada otrora remoto
rincón del universo deviene formateado con idéntica
información genética, las grotescas semejanzas afloran
evidentes. Por ejemplo, del que fuera el otro lado tampoco puedo
imaginarme a personajes como Lenin o Kruschev, en el rancho de su
reciente acérrimo enemigo con una tejana calada para la foto
del recuerdo, durante una pausa de su gira de conferencias sobre la
perestroika por las que cobraran miles de
dólares.
Observaba el más gracioso de los hermanos Marx,
don Carlos, que la historia acontece como tragedia y se repite como
parodia. Antes del interregno soviético, uno de los personajes
más influyentes en la corte de Nicolás II fue
Rasputín, que piadosamente imploraba a sus discípulas:
"špecad para poder arrepentiros, pero por favor, pecad!" Hoy que
los pruritos éticos están en retirada y el concepto de
pecado es un supersticioso anacronismo, cuando la reciente tragedia
del mar de Barents, el presidente ruso no suspendió sus
vacaciones, exhibiendo no sólo negligencia sino arrogancia y
frivolidad. Quizá es una anécdota con moraleja
extrapolable esta pobreza de las naciones hasta para producir
rasputines, que nos condena a consolarnos tan sólo con
putines.
Notas
1. "Sobre 500 mil soldados estadunidenses implicados a lo
largo de siete meses en las operaciones del Golfo, el número de
bajas, exclusivamente en accidentes de tránsito, habría
sido tres veces más elevado si los hubieran dejado en la vida
civil": Jean Baudrillard, La Guerra del Golfo no ha tenido
lugar, 1991, Barcelona, Anagrama, p. 76. Según estudios de
la OMS, el VIH presenta una progresión de 16 mil infecciones
diarias: Reforma, 4 de noviembre de 1999.
2. Mil 800 millones de personas sobreviven con menos de
dos dólares por día; otros mil 200 millones, con menos
de uno; 40 millones mueren de hambre por año:
Clarín, 27 de junio de 2000.
3. Cfr. análisis de datos del INEGI por
Julio Boltvinik, La Jornada, 21 de agosto de 2000.
4. México, Paidós, 1996.
5. Sobre estas escuelas auxiliares de conformismo,
fatalismo y congelación social, que eufemísticamente
denomina 'tercer sector', explica: "En el tercer sector mucha gente
aprende a practicar el arte de la participación
democrática. Es donde la camaradería se desarrolla y
crean amistades. El tercer sector proporciona tiempo y lugar para
explorar la dimensión espiritual. Las organizaciones religiosas
y terapéuticas permiten que millones de estadunidenses se
evadan de las preocupaciones de su vida cotidiana. Finalmente, el
sector de voluntarios es donde las personas pueden relajarse y
divertirse y experimentar con mayor placer los aspectos positivos de
la vida y de la naturaleza" op. cit., p. 287. El autor abunda
en la adoctrinación de Peter Drucker, ideólogo que
alineado a los imperativos de Wall Street en torno a incrementar la
productividad mediante postfordismo y reingeniería, dice
que debemos prepararnos para una sociedad en la que el trabajo
dejará de ocupar el centro.
6. "Los grupos que se denominan a sí mismos
milicias ciudadanas (opuestos a los pequeños grupos de
derechistas armados que han estado presentes desde hace muchos
años) no parecían existir antes del 19 de abril de
l993": Damian Thompson, El fin del tiempo, 1998, Madrid,
Taurus, p. 323 ss.
7 Cfr. Cornelius Castoriadis, El avance de la
insignificancia, 1997, Buenos Aires, Eudeba, p. 17 ss.
8 Cfr. CEPAL, Panorama social
2000-2001.
------------
*Departamento Académico de estudios generales. ITAM.